Hyperhospital: Frédéric Bastiat: La ley.

FRÉDÉRIC BASTIAT: "LA LEY".

Por arriba de la justicia: Este soy yo, Claudio Corniola, en un atardecer caluroso en la Ciudad de Buenos Aires, donde hay gente que hace "cola" frente al obelisco para sacarse una foto... ¡ en cambio, yo lo tengo toda la terraza del edificio de un tribunal para mí !

La justicia tiene un punto de contacto con la economía: Resulta que ni los jueces ni los consumidores tienen nunca a toda la información necesaria exacta en tiempo real, luego, la información de algún modo se completa con opiniones o juicios parciales hasta llegar a una certeza.

Ya sea una certeza del tipo "me conviene comprar este televisor y no aquel otro", o una del tipo "este individuo debería quedar tras las rejas durante una década, en vez de poder caminar libremente entre nuestros buenos e indefensos ciudadanos". El problema en cualquier caso es caer en un error que es lo que básicamente sucede cuando los juicios parciales abundan en simplificaciones [que son reduccionismos o generalizaciones]. Una certeza no es ni la verdad ni una demostración incuestionable, sino lo más objetivo a lo que puede aspirar lo subjetivo para hacer lo correcto, y en ese sentido todas las acciones que realizamos a diario se hacen sobre la base de tener la certeza de no obrar mal, de no equivocarnos, y sin embargo... nos equivocamos debido a alguna simplificación, pero eso es inevitable porque sería imposible manejarse a diario sin hacer simplificaciones o a "dar por hechas" situaciones que no dependen de uno mismo: sólo para llegar a trabajar a su oficina, un juez supuso que el ascensor de su edificio no se habría de quedar atascado con él adentro, después supuso que encontraría un taxi, y finalmente que el taxi no chocaría contra otro vehículo, etcétera [del latín: "et ceterum", que traducido significa: "y los demás"].

Por debajo de la justicia: Esta foto es del subsuelo de un tribunal, aquí se guardan los fallos, jurisprudencia, más varias toneladas de libros que igual son información incompleta.

Los fanáticos creen con certeza que todos sus juicios son verdades objetivas, y por eso reaccionan en el acto, en cambio un juez puede tener una duda razonable, y en consecuencia un individuo que tiene que estar tras las rejas termina en libertad.

Las ideologías están plagadas de reduccionismos y generalizaciones, y no sólo los fanáticos tienen ideologías, sino los jueces, y antes de ellos también las tuvieron los legisladores que pusieron a andar nuestro defectuoso sistema democrático, en el que aveces la gente vota con la certeza de que la izquierda [radicales o peronistas] tiene las herramientas para solucionar sus problemas, y otras veces vota a la derecha, sin que importen las certezas ni de los votantes ni de los electos, sino que la información incompleta que todos tengan, se complete al reunirlos a debatir, discutir, y negociar. Esta es la objetividad por la que apuesta el sistema, que fue diseñado hace 165 años sin ideologías tan extremas como las actuales, ni necias fidelidades partidarias que intentarán impedir que se llegue a un acuerdo equilibrado cuando no haya un consenso o pruebas objetivas sobre determinada cuestión.

La justicia electoral: Este es un equipo convocado para la logística de las últimas elecciones en la Ciudad de Buenos Aires.

En aquellas elecciones ganó por muy poco la derecha estrafalaria que nunca privatiza nada ni baja el gasto público, encabezada por Horacio Larreta, un ex-peronista, en una elección ya ganada, en donde el mayor mérito de su opositor fue encamarse con la nieta de Mirtha Legrand.

Cuando se vota en nuestro, como ya lo dije, "defectuoso sistema democrático", no se votan leyes ni directivas para los gobiernos, sino listas de personas asociadas entre ellas y con obediencia verticalista, y si algo remotamente se consulta o plebiscita ante el electorado, será sincrónico, aunque con "delay", porque los legisladores se toman su tiempo para decidir. En cambio, "La Ley", o sea, el derecho, no es sincrónico sino diacrónico, esto quiere decir que a quien comete un delito en el 2018, no se lo juzga con una ley del 2018, sino con una del año 1965 y esto sólo puede funcionar bien si las leyes son generales, y si los jueces son personas de buen criterio e inteligencia, en la línea que va de las ideas de Bastiat a las de Hayek, pero, en 1971 la ideología izquierdista metió su cuchara a fondo en el derecho gracias a las propuestas de Rawls [que como van a ver no fueron una gran novedad, sino un "refrito"], y vamos a estar pagado el precio de esa intromisión por varios años. En el origen del problema que vino desde U.S.A. aún el cambio solicitado por el electorado al votar a Donald Trump [que ganó con 3.000.000 votos menos que Hillary Clinton, o sea: U.S.A. tiene a otra democracia defectuosa como todas, porque las democracias son un engaño global de la élites para las giladas], pues bien, la onda expansiva de Trump no ha llegado a la justicia local para luego influir como siempre hace U.S.A. a nivel mundial, y en Argentina en donde los jueces se prostituyeron ante el poder y el dinero kirchnerista, el cambio gradual macrista va a ser todavía más lento, aunque tengo esperanzas de algunos "K" se pudran en la cárcel.

La salida rápida: Esta no puede ser otra que volver a Bastiat, entonces, volvamos sobre el punto de la información incompleta y el usual error de caer en simplificaciones.
Todos tenemos experiencias que nos apuntalan nuestras ideologías, y a uno de los ejemplos clásicos lo tiene en su propia familia: entre todos sus hermanos, justo el que era más egoísta y nunca compartía sus juguetes, de adulto devino en un rabioso socialista.
Entre toda la gente con información incompleta rellenada con prejuicios e ideologías, los socialistas son los peores, y prácticamente toda su estructura de pensamiento es puro "relleno", sus corazones desbordan de falsa filantropía, y la madre de todas sus simplificaciones es sagrada y no se toca: "Los pobres son siempre buenos, y los ricos son siempre malos". Luego... la justicia no es darle a cada uno lo suyo, sino perjudicar a los ricos por todos medios posibles. Y si usted es pobre, no se alegre por tener jueces justicieros sociales, porque cuando tenga un juicio contra alguien más pobre, ese juez a usted lo va a hacer cagar fuego de la manera más brutal que tenga a su alcance.
Espero que el ejemplo anterior lo haya hecho descubrir la "Teoría de la relatividad" aplicada a la pobreza, pero, ¿ acaso ha descubierto qué es lo que ha fallado ?: Lo que ha fallado y, como usted bien lo sabe, nos falla todos los días de una manera vergonzosa, no es la ley, sino el marco político.

Me refiero a que la ley debe ser igual para todos, pero en los tiempos de la Argentina progre y garantista no lo es, y el delincuente entra y sale de las comisarías y juzgados por la puerta giratoria porque tiene privilegios por ser pobre.

Pero cuando usted se defienda va a ir preso, y si un policía dispara va a ir preso, mientras que un político que se enriqueció descomunalmente, no va a ir preso, porque pese a su fortuna, el muy hipócrita tuvo la genial idea de militar en el supuesto partido defensor de los derechos de los pobres y de los trabajadores.
Ningún dirigente de los partidos del autodenominado "campo popular" es de clase baja, sino de clase media, media alta, y hasta alta, de hecho sus socios los jueces izquierdistas siguen el mismo patrón y ninguno a tenido nada que ver con la pobreza, excepto tal vez por algún ocasional encuentro sexual con una de sus empleadas domésticas, en el departamento amueblado que les rentaba otro juez garantista.

El túnel del tiempo: La justicia acumula tantos expedientes que debe mudar sus oficinas administrativas a edificios más modernos por el peligro de derrumbe.

Bastiat en su libro "La ley" reseña históricamente la evolución de la izquierda retrocediendo desde sus tiempos hasta la Grecia de Platón, y a un novato va a parecerle lógico que un liberal critique al socialismo y al comunismo, pero...

Bastiat muere en 1850 y publicó "La ley" en 1848, el mismo año en el que se publicó "El manifiesto comunista" ["El capital" es de 1867]. Convengamos entonces en que ni Bastiat era adivino, ni Marx fue el genio que nos quiere vender la izquierda, y que la realidad es que Bastiat era un genio, y Marx fue un aprendiz de adivino que no acertó ni una sola de sus predicciones, y aún así frente a la contundente evidencia de la desaparición de la U.R.S.S., todavía hay quienes creen en su pronóstico sobre el triunfo inevitable del comunismo a nivel global.

Con un "Click" sobre la imagen de Bastiat tienen a su disposición el texto de "La ley" en un archivo PDF, ¡ que es de lectura obligatoria !
Abra o descargue el archivo, aumente el tamaño de la letra al 150%, tómese el desayuno y lea. Son 32 carillas, antes de la hora del almuerzo ya lo habrá terminado.

Abra o descargue el archivo, aumente el tamaño de la letra al 150%, tómese el desayuno y lea. Son 32 carillas, antes de la hora del almuerzo ya lo habrá terminado.

Un cacho de cultura: El día del abogado recuerda el día del juicio de Friné. La pintura "Friné revelada en el Areópago" fue hecha bastante después por Jean-León Gérôme.

Esta señorita estaba acusada de "impiedad", que es algo así como cometer una herejía al faltarle el respeto a la religión oficial por haberse jactado de ser más bella que Afrodita, pero, resulta que ella era la "Top Model" de ese momento y fue la modelo del escultor Praxíteles, su pareja, para la famosa estatua en tamaño natural "Afrodita de Cnido" [Cnido era una ciudad], que marcó un antes y un después en el arte de esculpir [200 años después, la "Venus de Milo" de Alexandros de Antioquía [Milo era una ciudad y no el escultor] tiene exactamente la misma cara, pelo ondulado, y cuerpo, excepto porque mide dos metros de alto.
El abogado Hipérides no convence al Areópago que era muy afecto a hacerle tomar cicuta por cualquier cosa a los acusados [Hipérides es el hombre oscuro sentado a la izquierda, con barba y una vincha que tiene un extraño moño -todos los Senadores usan vinchas-] y cuenta la leyenda que entonces entró Praxíteles y le quitó la ropa a Friné para que vean que Atenas no se podía quedar sin esa belleza excepcional [¡ así cualquiera gana un juicio !].
Y algo más sobre la primera pintura de Afrodita saliendo del mar, de la que hay docenas de versiones. Mi favorita es la fílmica, en donde Afrodita es interpretada por Uma Thurman... una diosa de 21 años.

Resulta que el pintor que inventó la icónica escena también se inspiró en ella. Como la gente la seguía cuando se iba a bañar, Friné no concurría a los baños públicos, pero, durante un baño ritual anual los griegos cholulos aprovechaban para ir todos a la playa, entre ellos: el pintor.

Si alguien me preguntase qué cosa es el arte, yo diría que son unos hombres, los artistas, tratando de explicarles a otros hombres lo hermosas que son algunas mujeres, o cuánto amamos a las mujeres, en los casos de los poetas y cantantes, o cómo hacer para que las mujeres estén cómodas, en lo que se ocupan los arquitectos, ingenieros, y diseñadores.

En la siguiente entrada sobre el concepto de ley de Friedrich von Hayek, la imagen corresponde a la conocida segunda estatua de la justicia. La diosa de la justicia griega era Themis y era muy antigua [anterior a Praxíteles]. Su estatua es tosca y rígida en pose firme, a diferencia de las poses de Friné "congelada" cuando está haciendo un movimiento. Themis no tenía los ojos vendados, pero sí a una balanza en una mano y una cornucopia en la otra [que es una frutera hecha en un cuerno gordo], pero, cuando los romanos copiaron el Panteón [santoral] griego, Themis que era la diosa de las leyes de la naturaleza, pasó a ser "Iustitia" como definitivamente la diosa inspiradora de las leyes humanas, y por lo tanto de origen divino, como hoy la vemos en todos los tribunales de justicia de occidente, con los ojos vendados, una balanza en una mano, una espada en la otra en vez del cuerno con uvas y frutas... ¡ y con la cara y el pelo de Friné !

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